Cronología de Wittgenstein

Una cronología de los principales eventos en la vida de Ludwig Wittgenstein en este sitio de Facebook: https://www.facebook.com/pages/Wittgenstein-Day-by-Day/130832177022868. figura clave del pensamiento filosófico contemporaneo.

Bertrand Russell: selección de escritos en acceso libre

El sitio de la Bertrand Russell Society propone una selección de textos del filosofo ingles en su idioma original. Entre otros, nos propone este sitio una edición completa de la Principia Mathematica, texto fundador de la filosofia analitica. También se  presentan textos en los que Russell explora problemas sociales y políticos.

Sobre la vida y obra de Russell se puede consultar este entrada en la Stanford Enciclopaedia of Philosophy.

 

Bertrand Russell (1872 –1970): colección de textos

Una selección de textos del filosofo ingles Bertrand Russell en acceso libre: http://www.users.drew.edu/~jlenz/brtexts.html

Filosofía continental / Filosofía analítica

El número reciente de la revista Metatheoria  publica dos reseñas de la traducción castellana del libro de George Reisch Como la guerra fría transformo la filosofía de la ciencia (Quilmes, Universidad Nacional de Quilmes, 2009). No está claro porque dos reseñas de un mismo libro, en ambos casos escritas por investigadores de origen Mejicano. En todo caso, vale la pena su lectura, y la lectura el libro mismo, ya que muestra hasta que punto se debe relativizar la presunta oposición entre filosofía continental y analítica,  una diferencia en muchos casos de grados, y en ningún caso dicotómica como a veces se piensa.

El articulo de Álvaro Peláez se encuentra aquí, y el de Ambrosio Velasco Gómez aquí

Experimento en linea

Auspiciado por la American Philosophical Association y el Departamento de ciencias cognitivas de la Universidad de Yale, se llevan a cabo un mes de experimentos filosóficos en linea con la participación del publico.  Se puede visitar el sitio en el enlace: http://www.yale.edu/cogsci/XM/Home.html.

Nuevos titulos en Hist Analytic

El sitio Hist Analytic es una colección de ensayos clásicos de la historia de la filosofía contemporánea de orientación analítica.

Estos son algunos de los materiales recientemente publicados, todos en Ingles:

“What the Tortoise Said to Achilles” by Lewis Carroll (1895)
http://www.hist-analytic.org/Carroll.pdf

“The Ontological Status of Theoretical Entities” by Grover Maxwell (1962)
http://www.hist-analytic.org/Maxwell.pdf

The Nature of Truth by Bertrand Russell (1906)
http://www.hist-analytic.org/Russell1906.pdf

“The Nature of Willing by G. Dawes Hicks” (1912-1913)
http://www.hist-analytic.org/Hicks1912-1913.pdf

“The Naturalistic Fallacy…” by A. N. Prior (1949)
http://www.hist-analytic.org/PriorAN1949.pdf

“Types of Will” by Alexander Shand (1897)
http://www.hist-analytic.org/Shand1897.pdf

“Applying Kripke to Singular Causation” by Steven R. Bayne (2010)
http://www.hist-analytic.org/BayneKripke1.pdf

“Calling into Question the Contingent A Priori” by Steven R. Bayne (2010)
http://www.hist-analytic.org/BayneKripkeII.pdf

Traducción y Filosofía

Angelo Bottone edita un blog (en ingles) dedicado a los aspectos filosóficos de la traducción. El blog reune artículos y comentarios de diferentes corrientes del pensamiento contemporaneo. Entre las entradas del mes de noviembre un comentario sobre Rawls se codea con una entrada sobre Heidegger y los griegos y otras sobre el logicista Quine.
Esta amplitud de miras no es habitual, y merece ser tenida en cuenta.

Historia de la filosofia analitica: nuevos materiales

El sitio Hist Analytic, dedicado a publicar en linea los textos fundadores de la filosofía analítica, anuncia la disponibilidad de tres textos importantes: Los fundamentos del conocimiento empirico (A.J. Ayer), El análisis de la silogística de Aristóteles ( Lukasiewicz), y Analisis Situs (Oswald Veblen). Todos los textos estan en versión inglesa, y son accesibles libremente. El sitio reune textos de los padres fundadores de esta corriente de pensamiento, y de pensadores que sin haber formado parte del mismo, se inscriben en una temática logicista.

Foundations of Empirical Knowledge by A. J. Ayer

Pt. 1
1. The Argument from Illusion
http://www.hist-analytic.org/Ayer1.pdf

Pt. 2
2. The Characterization of Sense Data
http://www.hist-analytic.org/Ayer2.pdf

Pt. 3
3. The Egocentric Predicament
4. Causailty and Perception
http://www.hist-analytic.org/Ayer3.pdf

Pt. 4
5. The Consititution of Matter
http://www.hist-analytic.org/Ayer4.pdf

Aristotle’s Syllogistic by Jan Lukasiewicz
Pt. 1.
1. Elements of the System
2. Theses of the System
http://www.hist-analytic.org/Lukasiewicz1.pdf

Pt. 2
3. The System
4. Aristotle’s System in Symbolic Form
http://www.hist-analytic.org/Lukasiewicz2.pdf

　
Pt. 3
5. The Problem of Decision
6. Aristotle’s Modal Logic of Propositions
http://www.hist-analytic.org/Lukasiewicz3.pdf

Pt. 4
7. The System of Modal Logic
8. Aristotle’s Modal Syllogistic
9.Index
http://www.hist-analytic.org/Lukasiewicz4.pdf

　
Analysis Situs by Oswald Veblen

Pt. 1
1. Linear Graphs
2. Two-Dimensional Manifolds
3. Complexes and Manifolds of n Dimensions
4. Orientable Manifolds
http://www.hist-analytic.org/VeblenAnalysisSitus.pdf

“Borges y yo” a la luz de la filosofia analítica

John Perry, profesor de filosofía en la Universidad de Stanford, es un especialista en el problema de la identidad personal, y en la filosofía analítica. En una conferencia dictada en el año 2007, Perry utiliza el cuento de Borges “Borges y yo” (1960) como objeto de estudio y como ilustración de la forma en la cual la filosofía analítica entiende estudiar las paradoja que Borges enuncia en forma poética. El texto de Borges forma parte de El Hacedor (Obras Completas. Emece Editores, Buenos Aires, 1990, II, p. 186). Perry introduce su conferencia con este resumen:

En el (demasiado) breve cuento “Borges y yo”, un personaje presentado en la primera persona se queja de su compleja relación con otro personaje denominado “Borges”. Presumiblemente ambos personajes son el autor de la historia. Yo intento utilizar ideas de la filosofía [analítica] del lenguaje para explicar la forma en la que Borges usa el lenguaje para expresar ideas complejas, y a continuación discuto de posible interpretaciones de la historia.

Perry, John. “ ‘Borges and I’ and ‘I’.” The Amherst Lecture in Philosophy 2 (2007): 1–16.

Perry no lo menciona, pero Borges tiene otro cuento donde trata idéntico problema en una puesta en escena autobiográfica. Se trata del cuento “El Otro”, publicado quince años mas tarde (Cf. Obras Completas, III, p. 11).

Experimentos en etica

La publicación del libro de Kwame Anthony Appiah despertó interes aun en círculos que normalmente no pierden el sueño por lo que acontence en los atrios filosóficos. El New York Review of Books le dedico un comentario detallado e interesante, pero lamentablemente solo accesible en linea a los subscriptores. Ahora también elNotre Dame Philosophical Review han publicado un comentario, estepublicamente accesible.

Desde otro angulo, pero también desafiando la forma tradicional de entender la etica, los avances en la investigación del sistema nervioso y el cerebro se ven reflejados en el intento de crear una neuro-etica. El semanario La Vie des idées hace un comentario sobre dos libros recientemente publicados en Francia sobre el tema.

Los avances tecnológicos que hacen posible una mejor comprension del funcionamiento de los sistemas neurologicos, y permiten desarrollar nuevas hipotesis sobre nuestras capacidades cognitivas chocan con la etica tradicional en varios frentes. Por un lado, estos avances hacen posible o por lo menos permiten vislumbrar intervenciones de tipo terapéutico cuya moralidad tendría que ser evaluada por la sociedad.

En segundo lugar, estos nuevos desarrollos parecen materializar la esperanza de las ciencias cognitivas de remplazar por una explicación científica la sabiduría ancestral y su elaboración en los sistemas filosófico-éticos y religiosos.

La filosofía moral se ve así enfrentada a un doble desafío. En un caso se ve solicitada a dar su opinión sobre temas aun no zanjados. En el otro, se juega su propio rol en la sociedad, o al menos, parte de lo que tradicionalmente fue su rol desde la modernidad.