Filosofos entre las personalidades del año segun Foreign Policy

La revista Foreign Policy publica anualmente una lista de las 100 personalidades mas destacadas del año. Este año hay cuatro filósofos en la lista.

En el numero 55, el filosofo político Michael Sandel de la Universidad de Harvard, que propicia una filosofía comunitarista, y es famoso por su curso sobre la Justicia (accesible en línea en: http://www.justiceharvard.org/).

Jurgen Habermas aparece listado en el puesto 88, sobre todo por su critica al post-modernismo y su posición en favor de la Comunidad Europea.

Slavoj Zizek aparece en el numero 92, seguido en el 93 por Martha Nussbaum, seleccionada entre otros por su libro contra la intolerancia religiosa aparecido este año.

Abraham lector de Rorty

Desde hace varios meses Tomas Abraham lee y comenta en su blog la obra de Richard Rorty . Se trata aparentemente de una serie extensa de notas, 50 según el titulo. Es decir, algo mas que un mero encuentro ocasional.

Se puede leer la primera nota aqui.

¿Nuevo principe, nuevo filosofo?

La edición dominical del New York Times publica en su revista un corto reportaje del filosofo J. D. Trout, profesor de la Universidad Loyola, y autor de The Empathy Gap: Building Bridges to the Good Life and the Good Society. Una rápida visita a su web (el libro no esta aun en venta) revela por un lado una actividad intensa en areas como la filosofa de la ciencias y los estudios cognitivos, y por el otro una serie de artículos significativos, en los que se discute el problema central del ‘Estado Benefactor’, es decir, el conflicto entre libertad y agencia individual e intervencion social. A diferencia de Hajek y otros defensores a ultranza de las agencia y responsabilidad individual, Trout llama la atención sobre nuestra incapacidad de evaluar correctamente nuestros intereses a largo plazo. Entre paternalismo y liberalismo a ultranza, sugiere utilizar los resultados de las ciencias cognitivas y desarrollar mecanismos sociales y educativos efectivos que concilian libertad individual con objetivos sociales.

No es casualidad seguramente que un libro de esta naturaleza recibe la atención de un periódico prestigioso, coincidiendo con la inauguración de un nuevo gobierno en Estados Unidos. Con la aparición de un nuevo espacio, comienzan a oírse voces diferentes; no totalmente diferentes, ya que el pensamiento de Trout mana de las corrientes establecidas de la filosofía americana, pero, con el mismo instrumentos pueden también tocarse otras melodías.

Trout publica tambien un blog llamado The Greater Good donde discute temas actuales en la intersección entre filosofía, sicología y políticas.

Filosofía en los Estados Unidos

La American Philosophical Associaton, la organización más importante de filósofos de los Estados Unidos se reúne tres veces al año. Estas convenciones son, por un lado, un congreso o mas bien una serie de congresos, por el otro una organización profesional que lucha por los derechos e intereses de los profesores de filosofía, pero mas importante aun, son el mercados de trabajo donde nuevos graduados buscan encontrar su primer puesto.

La primera reunión anual es la que corresponde a la Sección Este de la organización, y se lleva a cabo en los últimos días del año. En esta oportunidad, se realizó en la ciudad de Filadelfia, y un diario local tuvo la iniciativa de enviar un periodista a cubrir el evento. La nota puede leerse aquí:

http://www.philly.com/inquirer/columnists/carlin_romano/20081230_Philosophers_at_work__and_hoping_for_it.html

La conferencia en si esta dividida en dos secciones principales. Por un lado una serie de eventos centrales, organizados por las autoridades de la conferencia, y una serie de eventos secundarios, organizados por asociaciones especificas. Los primeros eventos corresponden a lo que puede llamarse la filosofía con ‘efe’ mayúscula, y en general esta dominada en general por temas relacionados con la filosofía analítica aunque en los últimos años se nota la presencia de otras tendencias. Los otros eventos, representan un intento de abrir un espacio de dialogo con aquellos filósofos que están interesados por otros problemas o otras metodologías. Aquí el panorama es muy amplio, e incluye, sin mucha clasificación, asociaciones dedicadas al estudio de un problema o filósofo particular (por ejemplo, el estudio de la filosofía de Josiah Royce un filosofo norteamericano del siglo xix cercano al pragmatismo de Pierce y James) y otras de tipo transversal (como la sociedad de filosofía analítica feminista, la sociedad de filosofía asiática y comparativa, la sociedad de filosofía latinoamericana, y muchas otras.

Filosofía Experimental

Kwame Anthony Appiah, distinguido filosofo norteamericano e intelectual afro-americano es uno de los pioneros y principales proponentes de la filosofía experimental. Su libro reciente sobre este tema fue objeto de animadas controversias. La conferencia Experimental Philosophy, presentada en la reunión de la American Philosophical Association en el 2007 resume el programa de investigacion que se propone esta nueva forma de hacer filosofa.

Deconstruyendo la deconstruccion

Stanley Fish comenta en una columna reciente del New York Times sobre los origines y desarollo del movimiento deconstruccionista. Fish, que es considerado como uno de los lideres del postmodernismo estadounidense, trata de mostrar que el deconstruccionismo como movimiento inspirado en Heidegger y Derrida tiene en realidad raices en el pensamiento nominalista de Hobbes y esta muy lejos de ser un culto irracionalista como lo pretenden criticos como Allen Bloom.

Fish elogia en esta columna al libro de Francois Cusset (French Theory:Foucault, Derrida, Deleuze & Cie et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis, Paris, éditions La découverte, 2003) a punto de publicarse en traduccion inglesa, por su balanceada reconstruccion del proceso de recepcion de un grupo relativamente heterogeneo de pensadores franceses de vanguardia en una sintesis original que Cusset denomina French Theory.

Para un comentario en castellano del libro de Cusset, ver el comentario de Carlos Muñoz Gutiérrez en la revista Observaciones Filosoficas.

Una teoria empiricista del conocimiento

El sitio HIST-ANALYTIC informa la publicacion en linea de un texto de Bruce Aune An Empiricist Theory of Knowledge. Segun HIST-ANALYTIC, sitio que sirve de repositorio para una serie muy rica de materiales sobre la historia y practica de la filosofia analitica, se trata de la primera vez que un libro de un filosofo de renombre es publicado en la web en acceso libre. Bruce Aune es profesor emerito de filosofia de la Universidad de Massachusets,

El texto, en ingles, cubre los siguientes topicos:

AN EMPIRICIST THEORY OF KNOWLEDGE by BRUCE AUNE

http://www.hist-analytic.org/ETK.pdf

PREFACE

http://www.hist-analytic.org/ETPreface.pdf

WHAT IS KNOWLEDGE?

http://www.hist-analytic.org/ETC1.pdf

THE CLAIMS OF RATIONALISM

http://www.hist-analytic.org/ETC2.pdf

EMPIRICISM AND THE A PRIORI

http://www.hist-analytic.org/ETC3.pdf

PROPERTIES AND CONCEPTS

http://www.hist-analytic.org/ETC4.pdf
OBSERVATIONAL KNOWLEDGE

http://www.hist-analytic.org/ETC5.pdf

MEMORY AND A POSTERIORI INFERENCE

http://www.hist-analytic.org/ETC6.pdf
APPENDICES

http://www.hist-analytic.org/ETAppendices.pdf

Etica y Experimento

La filosofía analítica hace tiempo recurre al estudio de situaciones hipotéticas como instrumento para el análisis de nuestras intuiciones morales. Recientemente los psicólogos experimentales, equipados con metodologías que permiten estudiar en tiempo real eventos en nuestro sistema nervioso, se han volcado al estudio de la moralidad. Ahora es un filosofo, Kwame Anthony Appiah, quien pondera el desarrolla de una ciencia experimental de la moralidad y su significación para la filosofía en un libro reciente, cuyo comentario puede leerse aquí en la sección literaria del New York Times.

Filosofia Experimental

La edición dominical del New York Times publicó este domingo ultimo un articulo del celebrado filosofo afro-americano Kwane Anthony Appiah defendiendo la idea de una filosofa que deja a un lado la actitud contemplativa tradicional (en ingles ‘armchair philosophy’ o filosofia de sillon) para adoptar una filosofia que verifica sus hipótesis en forma experimental, recurriendo a las herramientas de las ciencias cognitivas.
No es una novedad que la filosofa reclute argumentos o teorías que han sido probadas en sus areas especificas de actividad y trate de generalizarlas a otros ámbitos. En este caso se trata aparentemente de un procedimiento un tanto diferente, y que se explica como reaccion a la tendencia de la filosofía analítica a hipostasiar ciertas formas del lenguaje. Frente a la certeza del ‘armchair philosopher’ que presume cuales son las intuiciones razonables que vehiculiza el lenguage ordinario, los filosofos experimentales pretenden oponer una certeza de tipo experimental. Cabe sin embargo la pregunta en que se diferencia estre x-phi (filosofia experimental) de las ciencias cognitivas y de la neurofisiologia.

Para aquellos curiosos por este tema, el vinculo a seguir es: Idea Lab: The New New Philosophy. Hace unos meses la revista SLATE publico un articulo sobre el mismo tema (Ver: The X-Philes: philosophy meets the real world).

Filosofia y Tecnologia

La revista Techné: Research in Philosophy and Technology publica en edicion digital accesible en linea el libro de Paul Durbin PHILOSOPHY OF TECHNOLOGY: IN SEARCH OF DISCOURSE SYNTHESIS. El libro analiza las principales corrientes del estudio filosofico de la tecnologia en Estados Unidos y Europa y ofrece sus ideas sobre el futuro de esta disciplina.

El Profesor Paul T. Durbin es profesor emerito del Departamento de Filosofía y del Centro de Energía y Estudios del Medio Ambiente de la Universidad de Delaware.

Part 1. Philosophers of Technology Move Away from Philosophy of Science

Chapter 1. A Premature Attempt at Discourse Synthesis: Carl Mitcham in Thinking through Technology (1994)

Chapter 2. Philosophy of Science and Social Responsibility: Alex Michalos

Chapter 3. Philosophy of Technology as Risk Assessment of Technological Ventures: Kristin Shrader-Frechette

Chapter 4. A Marxist Critique of Capitalist Technoscience: Marx Wartofsky

Chapter 5. Mario Bunge and a Systematic Definition of Technology

Chapter 6. Joseph Margolis on Technological Society

Chapter 7. Joseph Agassi, Philosophy of Technology, and Mass Movements

Chapter 8. Edmund Byrne on Work

Part 2. The Field Refuses to Jell

Chapter 9. An Early Attempt to Turn Philosophy and Technology into Philosophy of Technology: Joseph Pitt

Chapter 10. Don Ihde and the Hermeneutics of Technological Perception

Chapter 11. A Non-Marxist Radical Critique: Langdon Winner

Chapter 12. A Neo-MarxistCritique: Andrew Feenberg

Chapter 13. SPT Goes International: Spain and Germany

Chapter 14. American Pragmatism and Technology: Larry Hickman

Chapter 15. Philosophy of Engineering

Chapter 16. Metaphysics and Technological Culture: Frederick Ferre versus Donald Verene

Chapter 17. The Last Hoorah for Philosophy and Technology: Paul Durbin

Part 3. Attempts to Establish an Academic Discipline

Chapter 18. Albert Borgmann and a Philosophy of Technology?

Chapter 19. Dutch Schools

Chapter 20. Ethics in Engineering and Computing Technology: Deborah Johnson

Chapter 21. Philosophy of Technology and Environmental Ethics: Andrew Light

Chapter 22. Philosophy of Biotechnology: Sheldon Krimsky

Chapter 23. Paul Thompson and Agricultural Technologies

Chapter 24. Philosophy and “Quotidian” Technologies such as Films: Hickman and Light

Chapter 25. Postmodernism and the Social Construction of Technology: Raphael Sassower and Stephen Cutcliffe

A Concluding Essay on Quadrants and Discourse Synthesis in the Philosophy of Technology

Se puede bajar el texto completo (en ingles) en el link: http://scholar.lib.vt.edu/ejournals/SPT/v10n2/pdf/v10n2.pdf

Otros escritos de Paul T. Durbin: http://www.udel.edu/Philosophy/sites/pd/writing.html