NIETZSCHE 13/13

El CCCCT (Centro para Pensamiento Critico Contemporaneo de la facultad de Derecho e la Universidad de Columbia (New York) organiza un seminario en trece sesiones sobre la obra  e influencia de Nietzsche con la asistencia de reconocidos investigadores internacionales. Las sesiones son accesibles por via de Internet (las sesiones son en ingles).

 

El calendario de las sesiones es el siguiente:

Martin Heidegger (Sept. 8, 2016)

Georges Bataille (Sept. 22, 2016)

Maurice Blanchot (Oct. 13, 2016)

Gilles Deleuze (Oct. 27, 2016)

Hannah Arendt (Nov. 10, 2016)

Aimé Césaire (Dec. 15, 2016)

Sarah Kofman (Jan. 5, 2017)

Frantz Fanon (Jan. 19, 2017)

Michel Foucault (Feb. 9, 2017)

Luce Irigaray (March 2, 2017)

Jacques Derrida (March 23, 2017)

Hélène Cixous (April 13, 2017)

Ali Shariati (April 27, 2017)

Cada seminario contará con un expositor externo, un expositor interno del Centro, y un comentador.

Se puede encontrar mas informacion en el sitio del CCCCT: http://blogs.law.columbia.edu/nietzsche1313/

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Nietzsche, ¿lector oblicuo de Marx? (II)

El blog Mosca Cojonera publica la segunda parte del ensayo de  Nicolás González Varela sobre Nietzsche y Marx. La primera parte aparece aquí.

Debemos señalar que aunque el Nietzschéisme haya sostenido su tesis sobre el radical olimpismo de Nietzsche, su señorial indiferencia por las cuestiones sociales o políticas, e independientemente de nuestra disposición hermeneútica, es una proposición insostenible. El mismo Nietzsche consideraba a la Cuestión Social, a la Soziale Frage de la época, como una de las consecuencias fundamentales de la décadenceburguesa, precisamente uno de los problemas que más le acuciaba resolver, ya que el Nihilismo no era más que su lógica. Como Nietzsche afirmaba, no sólo de ha de luchar contra los estados que son la consecuencia de toda la miseria presente de la “degeneración”, cuyo modelo germánico es el Volkstaat de Bismarck, sino que “toda ladécadence que ha habido hasta ahora continúa estando pendiente, es decir, sigue viva. Una tal aberración total de la Humanidad en sus instintos fundamentales, una tal décadence total del juicio de valor es el signo de interrogación par excellence, el auténtico enigma que el animal ‘humano’ le plantea al filósofo”.

Nietzsche lector obliquo de Marx

Nicolás González Varela, del sitio La Mosca Cojonera se pregunta si Nietzsche no puede ser un lector oblicuo de Marx.

La idea de ‘lectura oblicua’ parece indicar uno conocimiento indirecto de la obra (en este caso de Marx), que el autor intenta reconstruir documentadamente.

La polémica conversación de Nietzsche contra Marx es muchas veces mediante la ficción de la interposita persona, se encarna en máscaras y conceptos-paja como Socialismo, Hegelería o Dialéctica (un síntoma dedécadence). Un segundo nivel de confrontación y polémica sería una perspectiva inversa: seguir las críticas de Engels y Marx a autores claves en el pensamiento nietzscheano, como por ejemplo el del filósofo jovenhegeliano Max Stirner, del socialista-liberal Friedrich A. Lange o el socialista antisemita Eugen Dühring, un abordaje a la relación de Marx-Nietzsche per saltum. Pero existe otro indicador de su diálogo mediado con Marx: el uso en su Kritik a la Modernidad de categorías y definiciones que podríamos llamar proto o filomarxistas, que poseen un indudable eco y tono marxianne. No solo Nietzsche conoce y menciona escuelas de la economía política (como por ejemplo die Manchester-Theorie), sino conceptos técnicos reconocibles.

El autor concluye esta entrada, de la que promete continuacion con esta reflexión:

La repuesta de los economistas (como alternativa al propio Marxismo) a la nueva Soziale Frage, la “Cuestión Social” capitalista en Alemania, asi como a la consolidación del Lassallismo y la obra de Marx, provino de tres sectores: 1. La llamada “Escuela Histórica” (Historischen Schule); 2. De la “Asociación para una Política Social” (Verein für Socialpolitik ,) y finalmente 3. De los llamados Kathedersozialisten (Socialismo de Cátedra). Sintomáticamente, como estamos viendo, Nietzsche tenía conocimientos bastantes profundos de las tres categorías y dentro de ellas de sus propias exposiciones sobre Marx.

(Continuará) 

 

Nietzsche: obras completas

Las obras completas de Nietzsche son accesibles en linea gratuitamente.

En este sitio se puede acceder a una versión digital de la edición critica de Coli y Montinari, y también a una edición facsimil de la totalidad de los escritos de Nietzsche, incluyendo las obras publicadas en vida, los manuscritos, notas y cuadernos. Se trata de un proyecto conjunto de varias instituciones europeas, que incluye al CNRS, la fundacion Humboldt, la DFG, y otras.

Todo el material se encuentra en aleman. Se puede consultar en: http://www.nietzschesource.org/