Cuadernos Negros

La indigación puede tener efectos perversos.  El descubrimiento que Heidegger en sus soliloquios se hacia eco de las indignidades de sus conciudadanos,  que en su reflexion no escapaba a la estrechez de su provincialismo, y que como muchos otros encontraba en los judios chivos expiatorios propicios para su disconfort con la tecnología, la modernidad, y el progreso, ha servido una vez mas como excusa para relanzar  el debate acerca de su obra.

¿Es la obra? ¿Es el hombre? ¿Y que decir de la recepción? ¿Condenar a partir de cuando? ¿1933 ó ya 1927? ¿Y hasta cuando?

Su alumna y en algun momento amante Hannah Arendt creyó necesario explicar a Eichman como un hombre mediocre, pero no se le ocurrio aplicar este adjetivo a Heidegger mismo. Pero que otra cosa se nos ofrece en estos “cuadernos negros” (que el autor mismo intitulo ya sea “Consideraciones”, o en otros casos “Sugerencias”, “Instrucciones”) y que son solo negros por tratarse fisicamente de cuadernos cuyas tapas lo son. Pero Cuadernos Negros vende mejor como titulo, porque evoca por un lado lo escondido (pero nada de lo que contienen parece ser escondido, ya estaba en la superficie de la obra para que todos lo vieran), y se acorda bien con la indumentaria que  las tropas de las SS gustaban revestir y que es cinematograficamente el cliche del regimen nefasto  que Heidegger no dudo en celebrar primero y en jusitificar tacitamente depues.

 

 

Escritos de filosofía judia desde una óptica latinoamericana

La revista Estudios de la Universidad de Costa Rica publica en su último número un dossier sobre “Filosofia Judia: problemas y tendencias” con artículos consacrados al pensamiento de Theodor Adorno, Walten Benjamin, Martin Buber, Emmanuel Levinas, y Maimonides. Coordinó y editó el dossier Esteban Beltrán Ulate (U. de Costa Rica), quien tambien dirige el Instituto de Investigaciones de Filosofia Judaica (IIFJ). Se puede acceder al dossier aqui.

Esteban Beltrán Ulate
Michael Maidan

El nazismo metafísico de Heidegger

Gabriel Albiac comenta en ABC Cultura el libro recientemente traducido al español de Donatella di Cesare Heidegger y los judíos (Gedisa, 2017. 384 páginas), cuya publicación coincide con la salida del volumen VII-XI de Reflexiones: :Los Cuadernos Negros (Trotta, 2017. 384 páginas) de Martin Heidegger.  Sobre el libro de di Cesare afirma Albiac:

Donatella Di Cesare asienta su documentadísimo trabajo sobre un desplazamiento de las hipótesis habituales. El nazismo y el antisemitismo de Martin Heidegger no se asientan sobre algo tan trivial como los tópicos racistas de uso en la Alemania del primer tercio de siglo. El antisemitismo heideggeriano tiene una dimensión «metafísica» y está anclado en el corazón mismo de la doctrina de «Ser y tiempo». Los «Cuadernos negros», el revelarnos el «taller de trabajo» del filósofo, nos permitirían atisbar esos fundamentos de un modo particularmente cristalino.

y agrega:

Lo que Di Cesare esclarece en este libro es lo que ella llama un antisemitismo de «raíz teológica» e «intención política». En suma, un antisemitismo de alta academia, «un antisemitismo más abstracto y, a la vez, más peligroso por ello que una simple aversión: un antisemitismo asentado sobre la jerga del “olvido del Ser”», que el ilustre pensador carga en el debe del desarraigo judío. «El pensamiento más elevado, avenido al horror más insondable. No es difícil comprender el escándalo» que eso levanta en la academia, anota Donatella di Cesare. «La grandeza del filósofo y la mezquindad del nazi constituyen una antinomia extravagante, una paradoja inaceptable».

No solo inaceptable sino mortifera, y contumaz por partida doble. Ya que no solo Heidegger en ningun momento no aceptó responsabilidad por sus errores, sino que incluso 41 años despues de muerto nos sigue regalando su hiel.

Los ensayos clásicos de filosofía en la última década (segun Google Scholar)

Google Scholar es una herramienta muy poderosa y util para busquedas bibliográficas. Pero esta herramientas tienen muchos otros usos, como lo revela una entrada reciente en la bitácora de Google Scholar. En este caso, se trata de saber cuales son los artículos mas infuyentes en cada disciplina en la última década, usando como criterio el número de citas que recibio cada artículo durante este periodo.

Este tipo de analisis es muy natural para Google, ya que originalmente el algoritmo usado para indexar los diversos contenidos de la web se inspiraron del ‘citation analysis’ (analisis de citas). En el caso de la filosofía, los hallazgos de los tecnicos de Google son sorprendentes:

Title Author Cited by
J Habermas – European journal of philosophy, 2006
No profileNo profile
1143
S Street – Philosophical studies, 2006
472
T Ingold – Ethnos, 2006
No profileNo profile
388
J Knobe – Philosophical studies, 2006
332
C Petitmengin – Phenomenology and the Cognitive sciences, 2006
267
E Anderson – Episteme, 2006
No profileNo profile
255
E Nahmias, SG Morris, T Nadelhoffer… – Philosophy and …, 2006
242
R White – Philosophical Studies, 2006
No profileNo profile
227
B Brewer – European Journal of Philosophy, 2006
No profileNo profile
185
E Runia – History and Theory, 2006
No profileNo profile
180

Dos elementos pueden ser destacados. Primero, las pocas menciones y citas recibidas (en el curso de 10 años) por estos artículos. Segundo, ninguno de estos artículos fue redactado por un pensador de primera linea ni se le puede adjudicar un valor revolucionario en la historia reciente de la disciplina. La única excepción es el caso de Habermas, que  tuvo un numero elevado de menciones, y sin duda es una figura destacada del pensamiento contemporaneo.

Hay dos salvedades importantes: se trata solo de artículos redactados en inglés, y  la clasificación de Google filosofia excluye historia y filosofia de las ciencias, ética, y quizas clasifique bajo otras disciplinas areas que son fronterizas entre la filosofia, las ciencias sociales y las humanidades.

Se puede encontrar aqui el listado completo: AQUI

 

Genealogy — Open Access Journal

Geneology (ISSN 2313-5778)  es una revista académica de acceso libre consagrada al estudio de narrativas geneológicas en distintos dominias de la realidad social. En otros términos, una revista que se ubica en la tradición del pensamiento Nietzsche y su reinterpretación en la obra de Foucault.

Los editores la presentan con estas palabras:

Es una revista internacional con comite de lectura y acceso libre. La revista apunta a reflejar el ambito interdisciplinario de la investigacion y de la teoria geneologica contemporanea y server como foro para nuevas direcciones en los estudios geneologicos en las ciencias naturales, sociales y las humanidades.

Algunos de los temas a incluir son: historia familiar, identidades sociales, genealogica genetica, analisis de las migraciones, analisis de procesos socio-historico como estudios de migraciones, estudios legales, medicia y salud, etc.

 

 

En su número inicial encontramos una serie de artículos que aplican el enfoque genológico a diferentes temas. Un artículo de Bruce M. Knauft (http://dx.doi.org/10.3390/genealogy1010005 ) aborda la pregunta ¿que es geneologia en general? desde un punto de vista antropológico y filosofíco.

La noción de sujeto

La publicación Nonfinction.fr publicó recientemente una serie de trabajos bibliográficos sobre la noción de sujeto.

Links:

https://www.nonfiction.fr/article-8709-ideographies__a_quel_prix_sauvegarder_la_notion_de_sujet___12.htm

https://www.nonfiction.fr/article-8710-ideographies__a_quel_prix_sauvegarder_la_notion_de_sujet___22.htm

Bibliografia: https://www.nonfiction.fr/article-8711-ideographies__a_quel_prix_sauvegarder_la_notion_de_sujet__les_livres.htm

 

 

Consorcio Internacional de Programas de Teoría Crítica (2017)

Fuente: https://foucaultnews.com/2017/02/02/international-consortium-of-critical-theory-programs-2017/. Traducción de Google Translate.

En diciembre de 2016, la Fundación Andrew W. Mellon otorgó una beca de $ 1,525,000 a la Universidad de California, Berkeley y $ 1,020,000 a la Northwestern University para establecer el Consorcio Internacional de Programas de Teoría Crítica (ICCTP). La tarea de este consorcio internacional es documentar, conectar y apoyar los diversos programas y proyectos que ahora representan la teoría crítica en todo el mundo, especialmente a la luz de los desafíos mundiales contemporáneos al pensamiento sobre la democracia, la violencia, la memoria y las tareas críticas de la Universidad. El Consorcio se basa en la opinión de que la teoría crítica no es sólo un importante campo interdisciplinario de investigación y enseñanza dentro de la universidad, sino que informa de manera crucial a la universidad como una institución encargada de salvaguardar y promover el pensamiento crítico. El Consorcio es co-dirigido por la profesora Judith Butler (UC Berkeley) y la profesora Penelope Deutscher (Northwestern University).

Como un proyecto especial del Programa de Teoría Crítica en UC Berkeley, el Consorcio mantiene un sitio web multilingüe, criticaltheoryconsortium.org, que proporciona información sobre programas e iniciativas de teoría crítica en todo el mundo, buscando conectar proyectos que han permanecido durante demasiado tiempo Desconocidos el uno al otro. El sitio web cuenta con un mapa interactivo y un creciente directorio de casi 300 programas, centros y proyectos de teoría crítica de todo el mundo, incluidos programas en África, el sur y el sudeste de Asia, América Latina, Estados Unidos, Europa y sus periferias, los Balcanes Así como el Oriente Medio, Rusia y Asia Oriental. El sitio web enlaza con revistas y series de publicaciones, archivos, organizaciones y redes, institutos de verano, becas y posibles afiliaciones académicas. Actualmente, la plataforma se puede buscar en inglés, español y francés.

El Consorcio también publicará una serie de libros, Critical South, con Polity Press apoyando traducciones de español, portugués y francés, así como una revista en línea llamada Critical Times: Interventions in Global Critical Theory y convocará conferencias bianuales centradas en críticas contemporáneas Cuestiones de interés mundial. El Consorcio también invita a académicos internacionales a involucrarse con profesores y estudiantes a través del Programa de UC Berkeley en Teoría Crítica. Bajo la dirección de la Universidad Northwestern, una iniciativa curricular del Consorcio, Teoría Crítica en el Sur Global, desarrollará nuevos currículos de enseñanza que reflejen el alcance global de la teoría crítica en conjunto con un programa asociado de facultad internacional y intercambio de estudiantes graduados y un proyecto de traducción. Permitirá el establecimiento de nuevas relaciones de cooperación internacional entre académicos de teoría crítica a través de proyectos interuniversitarios que conecten instituciones en América Latina, América del Norte y Sudáfrica. El Consorcio también apoya el Proyecto de Desarrollo de Recursos de Investigación de Archivo de Teoría Crítica de Bibliotecas de Irvine de la Universidad de California, que ampliará el Archivo para reflejar más claramente el alcance y forma global del campo.

Con todas estas iniciativas, el Consorcio busca establecer los nuevos contornos globales de la teoría crítica hoy en día, apoyando el pensamiento crítico tanto dentro como fuera de la universidad en las artes, las humanidades y las ciencias sociales y buscando formas colaborativas para ser más receptivos a la presión mundial. Desafíos. El Consorcio se compromete a preservar y galvanizar el estudio de la teoría crítica en sus múltiples formas globales, subrayando el lugar crucial del pensamiento crítico en la universidad y en sus diversos compromisos públicos y obligaciones mundanas. El Consorcio también pretende incitar nuevas formas de investigación colaborativa entre una amplia gama de regiones y lenguas, conectando los desconectados y situando la periferia en un esfuerzo por responder de manera crítica a los desafíos mundiales contemporáneos. Estos incluyen métricas evaluativas y formas de censura que devalúan o suprimen el potencial crítico y transformador del pensamiento mismo.

Para obtener más información, póngase en contacto con: info.ictconsortium@berkeley.edu