Es necesario ser arbitrario para hacer cualquier cosa: una conversación con León Rozitchner

Bajo este título, tomado de un verso de Paul Valery que Rozitchner evoca como una de sus primeras lecturas recién desembarcado en Francia en 1949, presenta el colectivo Lobo Suelto los primeros 5 de 20 episodios de una conversación que mantuvo el filosofo Argentino con Diego Sztulwark entre 2008 y 2010.

Ver: Es necesario ser arbitrario para hacer cualquier cosa

Conversaciones con el filosofo argentino Leon Rozitchner

Gacetilla de prensa del sitio: Lobo Suelto!

Durante el mes de mayo subiremos los primeros cinco capítulos de la serie para internet “León Rozitchner: es necesario ser arbitrario para hacer cualquier cosa. Conversaciones con Diego Sztulwark”.

Estarán disponibles por youtube a través del blog Lobo Suelto! (http://anarquiacoronada.blogspot.com.ar)

La serie completa consta de veinte capítulos de diez minutos cada uno.

En este primer tramo de la serie (capítulos: 1. “El bricoleur” /2. “Cuba”/3.”Combatir para comprender”/4. “¿Se puede seguir siendo judío?”/5.”La calle judía”), Rozitchner cuenta, entre otras cosas, sus años de estudio en Francia, su infancia judía, su acceso a los conceptos y su trato con los libros, su paso por Cuba, la mirada retrospectiva de la obra de una larga vida y el misterio de una coherencia que pareció estar presente desde el inicio, el cristianismo y la necesidad de refutar la obra de otros para comprender la propia.

Durante los próximos cuatro meses iremos subiendo cinco capítulos cada mes.

Los diálogos que mantuve con Rozitchner se dieron entre los años 2008 y 2010. La filmación estuvo a cargo de Ximena Talento, y la edición corrió por cuenta de Jorge Atala y Javier Ferrería. La producción se hizo con apoyo de la Biblioteca Nacional.

La salida de este material audiovisual adquiere aún más relevancia cuando se lo vincula con León Rozitchner. Obras: la colección de las obras completas de León que está editando la Biblioteca Nacional (ya se publicaron nueve volúmenes y hay otros tanto en preparación) y la próxima aparición del libro León Rozitchner: contra la servidumbre voluntaria, que reúne las ponencias de las jornadas que con el mismo título se realizaron en agosto del 2014.

La biblioteca de Derrida

La biblioteca profesional de Derrida fue recientemente adquirida por la Universidad de Princeton (EEUU). Los papeles personales de Derrida ya habían sido adquiridos hace una años por una universidad norteamericana. Aparentemente en el caso de Derrida el orgullo nacional no jugo un rol importante. Cuando se sospechaba que una institución norteamericana podría estar interesada en adquirir los papeles personales de Michel Foucault, intervino el gobierno francés, y a travez de una colecta especial logro que la Biblioteca Nacional los adquiriera.

Estas fotos ilustran una sección de la biblioteca de Derrida (aparentemente, esta contiene copias de los libros y artículos publicados por Derrida en diversos idiomas), y uno de sus libros con sus anotaciones y subrayados.

Sección de la biblioteca de Derrida

Sección de la biblioteca de Derrida

R. Barthes, Racine con notas de Derrida

Buscadores bibliográficos

El sitio AZ – Revista de Educación y Cultura publica un listado de sitios bibliográficos de búsqueda en internet.  A continuación ofrecemos este listado, al que hemos agregado el vínculo que le corresponde, y algunas observaciones. Google y Google Académico o la versión inglesa Google Scholar permiten acceso rápido a información bibliográfica, pero en muchos casos esta información es de acceso pago.  Base y Jurn parecen hacer un buen trabajo de indexación de materiales de acceso libre. Estos materiales no son en general inferiores a los publicados en las revistas de acceso pago. Muchos buscadores indexan también respositorios universitarios, en los que se encuentran copias o borradores de artículos publicados en revistas pagas, tesis, monografías y otros documentos de interés.  

1. LRC Virtual
El Centro de Recursos para el Aprendizaje Virtual para búsquedas permite hacer búsquedas en los sitios web de información académica. Esta búsqueda está supervisada por profesores y los profesionales de las bibliotecas de todo el mundo y permite compartir grandes recursos para los proyectos académicos.

2. HighBeam [acceso pago $$]
Este buscador da acceso a una base de datos para profesionales y estudiantes y a miles de artículos e investigaciones publicadas de fuentes fiables de diferentes disciplinas. También tiene una biblioteca en línea con textos, revistas especializadas y académicas.
El sitio permite explorar temas de investigación con opciones de búsqueda por nombre de autor, eventos y temas. La plataforma permite guardar y exportar las búsquedas de los usuarios. Dentro de sus proveedores de información están diarios como el Washington Post y el Washington Times. En su página principal publica una selección de los artículos más relevantes en las diferentes disciplinas.

3. Academia.edu
Es una comunidad virtual de investigadores en donde los usuarios pueden publicar sus ensayos e investigaciones y seguir las de otros usuarios que comparten temas de interés común. Tiene una herramienta para analizar el comportamiento de cada perfil, el número de visitas que recibe, seguidores y comentarios acerca de los trabajos que se comparten en el sitio. El sitio también ofrece noticias sobre tecnología, aplicaciones, cursos y una bolsa de empleos, enlaces a páginas de noticias, blogs e historias personales entre otras funciones más.

4. Google académico
El sitio permite navegar por las 100 principales publicaciones de los últimos quince días en varios idiomas. Los usuarios pueden acceder a temas de diferentes disciplinas como ciencias médicas, de la salud, químicas, matemáticas, sociales, físicas, humanidades e ingeniería entre otras. Los autores pueden medir con la herramienta Google Scholar Metrics la visibilidad e influencia que tienen sus publicaciones académicas en el portal. Las fuentes de estas publicaciones incluyen universidades, comunidades y editoriales académicas e información de otros sitios de internet.

Sitio similar es Google Scholar.

5. JURN
Este sitio presenta un directorio con más de tres mil revistas especializadas en artes y humanidades. Indexa millones de títulos de artículos académicos y tesis de disciplinas artísticas, económicas, ecológicas, humanidades y ciencias biomédicas.

Es un motor de búsqueda de referencias bibliográficas. Tiene acceso a más de mil millones de documentos de fuentes como enciclopedias, libros, revistas, artículos, tesis, además de otras plataformas digitales. El sitio filtra los resultados y evita enlaces patrocinados y resultados comerciales.

7. Springer [sitio pago $$]
La plataforma cuenta con grupo de editores encargados de descubrir los mejores autores para difundir sus investigaciones. Comparte artículos de revistas, libros, protocolos y otros productos creados por y para investigadores, bibliotecarios y profesionales.

8. BASE
Es uno de los motores de búsqueda de textos académicos más voluminosos de la web. BASE es operado por la Biblioteca de la Universidad de Bielefeld en Alemania. Ofrece más de 60 millones de documentos de más de 3.000 fuentes. Se puede acceder a los textos completos de alrededor del 70 por ciento de los documentos indexados.

Este sitio permite prioritizar los sitios de acceso libre.

9. ERIC
Es una biblioteca virtual de investigación e información de temas académicos. El sitio web es patrocinado por el Instituto de Ciencias de la Educación (IES) del Departamento de Educación de Estados Unidos.

10. List of academic databases and search engines
El sitio de internet ofrece acceso a una lista de bases de datos bibliográficas y motores de búsqueda de contenidos académicos como revistas, libros, archivos, colecciones científicas, artículos y textos, entre otros.

Fuente: Semana.com

Call for Papers Ricoeuriana vol. 1, nr. 1 (Primavera 2015): La actualidad de Paul Ricœur, una perspectiva iberoamericana

Ricoeuriana, revista oficial de la “Asociación Iberoamericana de Estudios Ricoeurianos” (ASIER), lanza de esta manera la convocatoria para las contribuciones al primero de sus números, que se publicará en marzo de 2015. Este número estará dedicado al tema: “La actualidad de Paul Ricœur, una perspectiva iberoamericana”. Ricoeuriana es una publicación científica de acceso libre y revisión por pares; acepta artículos, entrevistas, traducciones y recensiones  de libros en portugués o español. Tiene una periodicidad semestral, publicando dos números al año, respectivamente en los meses de abril y octubre. Los objetivos de la revista son una producción científica original, la divulgación de la obra de Paul Ricœur y la discusión de temas o autores con afinidades con la filosofía ricoeuriana.

Ricœur fue uno de los pensadores más prolíficos del siglo XX, su talante de pensamiento abierto se dejó sentir un poco por todo el mundo, y el mundo ibero-americano no ha sido una excepción.  La constitución de ASIER (http://asiernet.org) es una prueba de la gran fertilidad del pensamiento de Ricœur en América Latina y en la Península Ibérica, también demostrado por el hecho de que la inmensa mayoría de los libros del autor francés se encuentran publicados en portugués y español, y por el gran número de artículos y tesis sobre su filosofía que se escriben actualmente. A una década de su muerte, podemos preguntarnos: ¿cuál es la actualidad del pensamiento de Ricœur? ¿Las múltiples contribuciones originales lanzadas por Ricœur siguen teniendo relevancia en nuestros días? Y, ¿nos puede seguir ayudando a pensar el futuro?

Por lo tanto, este número inaugural de la revista pretende reflexionar sobre la presencia y la importancia de la filosofía ricoeuriana en general, pero con especial atención a las corrientes de pensamiento iberoamericanas. Las contribuciones para este primer número pueden, por ejemplo, inspirarse en las siguientes posibilidades (sin pretensión de exhaustividad):

1) La historia de la recepción de Ricœur en el espacio iberoamericano, incluyendo las traducciones de sus obras más importantes en los diferentes países, los destacados filósofos que estudiaron con Ricœur o fueron influidos significativamente por él;

2) Enfoques comparativos entre Ricœur y otros filósofos iberoamericanos emblemáticos (Ortega y Gasset, Dussel, etc.);

3) Enfoques temáticos que muestren la intersección entre el pensamiento ricoeuriano y otras corrientes: por ejemplo, la importancia de la filosofía ricoeuriana en el contexto de una interacción posible con las “epistemologías del sur”;

4) La apertura de pensamiento ricoeuriano y su peculiar forma de conciliar diferentes tradiciones: filosofía continental, filosofía analítica… ¿pensamiento iberoamericano?;

5) Aplicaciones de la hermenéutica ricoeuriana para la interpretación de la obra de autores iberoamericanos de referencia, incluyendo escritores de lengua portuguesa o española y en particular que puedan contribuir a pensar una identidad iberoamericana (Cervantes, García Márquez, Neruda, Saramago, etc.);

6) La recepción literaria de Ricœur en los diferentes países iberoamericanos, y el uso que se hace de su teoría narrativa;

7) También serán bienvenidas las traducciones de textos Ricœur inéditos en portugués o español.

Normas de las contribuciones propuestas y plazos

Todas las propuestas deberán enviarse antes del 15 de febrero 2015.

Todos los artículos, entrevistas y traducciones deben respetar como límite máximo  10.000 palabras (50.000 caracteres). Para recensiones de libros este límite es de 2000 palabras (10.000 caracteres). Ricoeuriana sigue las normas de edición del Chicago Manual of Style, cuya última versión se puede encontrar en http://www.chicagomanualofstyle.org/contents.html.

Todas las propuestas deben hacerse a través de la página de la revista en http://impactum-journals.uc.pt/ricœuriana. El autor debe registrarse en http://impactum-journals.uc.pt/index.php/ricoeuriana/user/register, proporcionando su correo electrónico y sus datos personales, y toda la gestión del proceso se realizará en línea. Todas las propuestas serán atendidas en un plazo razonable tras el cual el autor recibirá una notificación por correo electrónico con una decisión final.

Que queda de la libertad de ofender, por Ruwen Ogien

Decenas de miles de personas han expresado su horror ante la ejecución de la mayoría de los editores de Charlie Hebdo. Estos han proclamado su compromiso inquebrantable con el principio de la libertad de expresión, como si fuera obvio para todos.

Pero este principio es, sin embargo, permanentemente enjuiciado por razones que no son todas inaceptables.

En Francia, las expresiones que niegan el holocausto, las homofobicas, racistas o xenófobas ya sancionadas por la ley. ¿Es un grave atentado a la libertad de expresión? Esta es una pregunta que los filósofos y juristas discuten sin soluciones que unánimes. De hecho, la base filosófica del principio de la libertad de expresión debe ser constantemente repensado y reafirmado.

Yo, obviamente, no quiero decir que una mejor comprensión de este principio dará lugar que sea aceptada por todos. Para convencerse por un argumento de este tipo, hay que compartir las premisas, como el hecho del pluralismo moral o religiosa en nuestras sociedades, el deseo de la convivencia pacífica entre grupos con diferentes creencias, los beneficios de un debate abierto para todos formas de conocimiento, etc. Pero todo el mundo no comparte estas premisas. Sin embargo, podría fortalecer las convicciones de quienes los aceptan.

Entre las justificaciones más fuertes para el principio de la libertad de expresión, me parece que la más convincentes es la de John Stuart Mill. Esta implica que se debe distinguir lo mas claramente posible entre ofensas y perjuicios. Ofensas son actos que causan emociones negativas como la ira o disgusto, pero ningún daño físico concreto a individuos particulares. Puede ser escritas o representaciones visuales que causan los peores crímenes imaginarios o crímenes sin víctimas, es decir reacciones repulsivas que incluyen actos en los que no podemos identificar a una víctima en el sentido concreto la palabra. Por lo tanto, los ángeles y los dioses no son parte de la clase de seres que podrían ser, literalmente, las víctimas y cualquier ataque contra ellos es delito ni daño. Hablando de este tipo de delito, Mill citó Tácito: “Los delitos cometidos vis-à-vis los dioses son competencia de los dioses.” Y agregó con sarcasmo: “Queda por demostrar que la sociedad o cualquiera de sus funcionarios recibieron el mandato de lo alto para vengar una supuesta infracción al Todopoderoso que no es también un mal infligido a nuestros semejantes. “(Acerca de la Libertad). A su vez, perjuicios son los que causan o pueden causar daños graves concretos y evidentes a individuos particulares.

En el campo de la libertad de expresión, se puede hablar de prejuicios acerca de la propagación de rumores infundados que dañan la reputación de una persona. También se podría decir que el discurso de odio que llamar claramente por la persecución, la deportación o la eliminación física de una persona o de una población específica son lesiones, no sólo ofensas. De hecho, la defensa de la libertad plena para ofender de ninguna manera justifican la libertad para causar daño. Es cierto que los límites entre ofensas y lesiones no siempre son evidentes. Las ofensas pueden resultar en daño si es imposible evitarlas, o si son sistemáticos y se dirigen a un grupo particular de personas. Sin embargo, me parece que es importante dar a esta distinción el valor de un principio general, aunque no siempre sea fácil de determinar las condiciones de su aplicación.

Sería difícil de hecho para defender la libertad de expresión sin reconocer la plena libertad de ofender, aquella que el diezmado equipo de Charlie Hebdo practicaba burlarlandose de creencias absurdas y de prejuicio racista o xenófobo, sin causar cualquier perjuicio concreto a nadie en particular.

Ruwen Ogien es investigador en Filosofia Moral del CNRS-Francia. Blogea en: http://www.raison-publique.fr/

Los números de 2014

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2014 de este blog.

Aquí hay un extracto:

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog ha sido visto cerca de 50.000 veces en 2014. Si fuera un concierto en el Sydney Opera House, se se necesitarían alrededor de 19 presentaciones con entradas agotadas para que todos lo vean.

Haz click para ver el reporte completo.